艾父子既囚，钟会至成都，先送艾，然后作乱。会已死，艾本营将士追出艾檻车，迎还。瓘遣田续等讨艾，遇于绵竹西，斩之。子忠与艾俱死，余子在洛阳者悉诛，徙艾妻子及孙于西域。 []
邓艾父子被囚禁起来后，钟会到达了成都，先命令押送邓艾回京，然后就发动叛乱。钟会死后，邓艾军营的将士追赶着去将邓艾父子从囚车中救出来，迎接回成都。卫瓘派田续等将领讨伐邓艾，他们在绵竹县西面遇上了邓艾，杀了他。邓艾的儿子邓中和他一起被杀，其余的儿子也在洛阳全被杀害，并将邓艾的妻子和孙子流放到西域。
初，艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵。邵曰按《易》卦，山上有水曰《蹇》。《蹇》繇日：‘《蹇》利西南，不利东北。’孔子曰：‘《蹇》利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎！”艾怃然不乐。 []
当初，邓艾正要去征伐蜀国时，曾梦见坐在山上而山上有流水，以此询问殄虏护军爰邵。爰邵说：“按照《易》卦，山上有水叫做《蹇》。《蹇》卦的卦辞说：‘《蹇》利西南，不利东北。’孔子说：‘《蹇》利于向西南，往西南一定能够建立功勋，不利于向东北，因为东北道路穷尽。’这次出征一定会攻克西蜀，只是恐怕回不来了。”邓艾听了心中失意很不愉快。
泰始元年，晋室践阼，诏曰：“昔太尉王凌谋废齐王，而王竟不足以守位。征西将军邓艾，矜功失节，实应大辟。然被书之日，罢遣人众，束手受罪，比于求生遂为恶者，诚复不同。今大赦得还，若无子孙者听使立后，令祭祀不绝。”三年，议郎段灼上疏理艾曰：“艾心怀至忠而荷反逆之名，平定巴蜀而受夷灭之诛，臣窃悼之。惜哉，言艾之反也！艾性刚急，轻犯雅俗，不能协同朋类，故莫肯理之。臣敢言艾不反之状。昔姜维有断陇右之志，艾修治备守，积谷强兵。值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。上下相感，莫不尽力。艾持节守边，所统万数，而不难仆虏之劳，士民之役，非执节忠勤，孰能若此？故落门、段谷之战，以少击多，摧破强贼。先帝知其可任，委艾庙胜，授以长策。艾受命忘身，束马县车，自投死地，勇气陵云，士众乘势，使刘禅君臣面缚，叉手屈膝。艾功名以成，当书之竹帛，传祚万世。七十老公，反欲何求！艾诚恃养育之恩，心不自疑，矫命承制，权安社稷；虽违常科，有合古义，原心定罪，本在可论。钟会忌艾威名，搆成其事。忠而受诛，信而见疑，头县马市，诸子并斩，见之者垂泣，闻之者叹息。陛下龙兴，阐弘大度，释诸嫌忌，受诛之家，不拘叙用。昔秦民怜白起之无罪，吴人伤子胥之冤酷，皆为立祠。今天下民人为艾悼心痛恨，亦犹是也。臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。以平蜀之功，绍封其孙，使阖棺定谥，死无余恨。赦冤魂于黄泉，收信义于后世，葬一人而天下慕其行，埋一魂而天下归其义，所为者寡而悦者众矣。”九年，诏曰：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”
泰始元年，晋王朝建立，下诏书说：“过去太尉王凌图谋废除齐王，而齐王也终究不足以守住帝位。征西将军邓艾，因功自骄而失去臣节，实在应该处以死刑。但他接到朝廷治罪的诏书时，能制止将士动武，遣散人众，束手接受治罪，和那些为了求得自己生存就拥兵作恶的人来比，确实有所不同。现在大赦他的妻子后代让他们得以回到中原，如果没有子孙就听任他的家属确立后嗣，使他祭祀不绝。”泰始三年，议郎段灼上书为邓艾申冤说：“邓艾怀着赤胆忠心而背着谋反叛逆的罪名，平定巴蜀反遭灭族的屠杀，我私下里为他痛心。可悲啊，说邓艾谋反！邓艾性格刚烈急躁，冒犯了上上下下的人，不能与同僚们和合，所以没有人肯为他辩白。臣敢说邓艾没有谋反的情状。过去姜维有占据陇西郡的意图，邓艾修筑工事加强守备，囤积粮食加强军队训练。遇到干旱饥荒之年，邓艾带领百姓进行区种，亲自披着乌衣，手中拿着农具，以自身作为将士的表率。上下都为之感动，没有谁不尽力的。邓艾持节镇守边疆，所统领的人马成千上万，而他却能不把奴仆们的劳作之事当做艰难，也不怕干一般百姓的劳役之事，若不是秉持有忠于朝廷、勤于国事的志节，谁能像他这样呢？所以他在落门、段谷的战役中，能够以少量的部队击败大量的蜀军，摧折挫败强大的敌寇。先帝知道他可以担当重任，所以把克敌制胜的战略大事委托给邓艾，把安定天下的大计交付给邓艾。邓艾接受国命，忘我奋斗，裹束好马脚、栓牢战车，亲自投身于有死亡危险的境地，忠勇之气直冲云天，将士们乘势奋进，使刘禅君臣自缚双手，跪地请降。邓艾已经功成名就，本应功载史册，传福万代。他已是年至七十的老翁了，反叛是为求得什么呢！邓艾诚心依恃朝廷的养育之恩，内心没有存在猜疑之心，假传皇帝的命令，是安定社稷的权宜之计，虽然违反一般常规，却有符合古义之处。寻究他最初的动机，给他适当定罪，本来也是说得过去的。钟会妒忌邓艾的威望名声，捏造邓艾谋反叛逆的事情。忠心而受诛杀，诚信而被猜疑，头颅悬挂马市示众，几个儿子都被屠杀，眼见此景的人都流泪，听说此事的人都叹息。陛下开辟新朝，宽宏大量，消除各种猜疑，对犯法被处死刑的人的后代，不拘泥于他们先人的罪过而分别任用。过去秦国百姓悲哀白起无罪被杀，吴国人痛惜伍子胥死得冤枉，都为他们立了祠庙。现在天下的百姓为邓艾的死而伤心痛惜，也像这样。我认为邓艾身首异处，被抛弃在荒草野地之中，应该重新收拾他的尸首，归还他的田地、住宅。凭他平定西蜀的功劳，继续封赐他的孙子，给邓艾在盖棺之后赐封一个谥号，使死者没有遗恨。赦免黄泉之下冤魂的罪名，在后世取得有诚信仁义的赞誉，安葬一个人而天下的人都仰慕这种行为，掩埋一个魂灵而天下的人都归服朝廷的仁义，所做的事情虽少而高兴的人就很多了。”泰始九年，朝廷下诏书说：“邓艾有功勋，接受治罪时也不逃避刑罚，而他的子孙却成了一般的百姓和奴仆，朕常常怜悯他。今任命他的嫡孙邓朗为郎中。”
艾在西时，修治障塞，筑起城坞。泰始中，羌虏大叛，频杀刺史，凉州道断。吏民安全者，皆保艾所筑坞焉。 []
邓艾在陇西时，修筑了城堡和关口，建造了城池和土堡。泰始年间，羌人大规模叛乱，接二连三地杀死刺史，凉州的道路被阻断。官吏和百姓中能安然无恙的，都是依靠邓艾所建筑的城坞而自保的。
艾州里时辈南阳州泰，亦好立功业，善用兵，官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨，追赠卫将军，谥曰壮侯。 []
