“里”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“黑”。当正。　玄冥：昏暗。又指北方之神统治之地。《礼记·月令》：“孟冬之月，其神玄冥。”　天钧：北极之地。《庄子·齐物论》“而休乎天钧”。成玄英疏：“天均者，自然均平之理也。”指万物自然之变化。　伪：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“”。《集韵》“纸”韵：“，败也。”伪，通“”。　孟门：高诱注：“山名，太行之隘也。”按：在今陕西宜川东北、山西吉县西，绵延黄河两岸。　终隆：即终南山。

湍濑：急流。　旋渊：深潭。　吕梁：古水名，在江苏铜山东南。　大行：太行山绵延山西、河北、河南三省。大，《集韵》“过”韵：“太也。”　石涧：深谷名。　飞狐：要隘名。在今河北涞源县北、蔚县南。两岸峭立，一线微通，迤逦百馀里。　句望：又名句注山。在今山西代县西。因山势勾转，水势流注而得名。

魏阙：王宫之门阙。又高诱注：“一曰心下巨阙，神内守也。”按：“是故”二句见《庄子·让王》、《吕览·审为》及本书《道应训》。

“执”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“孰”。当正。

富贵、贫贱对于自己，就像春天的东北风一样迅速吹过。诋毁、赞誉对于自己，就像蚊虻从自己耳边飞过。操守着洁白之行而不会变黑，品行纯洁高尚而不会混杂，处在黑暗的地方不感到昏暗，停留在寒冷的北极而不会毁坏，孟门、终南这样的险塞不能禁止，只有掌握了“道”的人才能立于不败之地。急流、深潭以及吕梁这样的深渊，不能使他滞留。太行、石涧、飞狐、句望这样险要的地方，不能使他为难。因此自己虽然处于偏远的江海之上，而精神却能在京城的魏阙遨游。不是得到了“道”的根本，谁能达到这样的境界呢？

是故与至人居，使家忘贫，使王公简其贵富而乐卑贱，勇者衰其气，贪者消其欲。坐而不教，立而不议，虚而往者实而归，故不言而能饮人以和。是故至道无为，一龙一蛇；盈缩卷舒，与时变化；外从其风，内守其性；耳目不耀，思虑不营。其所居神者，臺简以游太清；引楯万物，群美萌生。是故事其神者神去之，休其神者神居之。道出一原，通九门，散六衢，设于无垓坫之宇；寂寞以虚无，非有为于物也，物以有为于己也。是故举事而顺于道者，非道之所为也，道之所施也。

至人：道德修养达到最高境界的人。　简：轻视。

“坐而”三句：化自《庄子·德充符》。　饮：给人喝。