[32] 惨怛（dá）：痛苦，伤痛。到夜间，巡抚潜伏在官厅的旁边，看见阶下的犯人，断头折臂的，纷纷攘攘数不清。台阶上放着油锅，几个人在锅下烧柴禾。不一会儿看到魏经历穿着官服出来了，升堂入座，气象威猛，和原来看到的样子大不一样。群鬼一下子都跪在地上，齐声喊冤叫苦。魏经历说：“你们都死在海寇手里，冤有头债有主，为何妄告官长？”众鬼纷纷说道：“按规定我们这支队伍不应该调动，结果被错误的军令调去，才遭到杀害，这冤死是谁造成的呢？”魏经历又想出各种理由为巡抚的父亲开脱，众鬼大声喊冤，喊声喧杂纷扰。魏经历叫来鬼卒说：“可将那个官送到油锅里，略微进去炸一炸，按理也应当。”观察他的意思，是想借此来平息一下众鬼的怨愤。即时就有鬼卒走上来，抓来巡抚的父亲，用锋利的叉子挑着放入油锅。巡抚看到这个情景，心中难过害怕，痛苦难以忍受，不觉失声哀叫了一声，这时院中立刻静寂了，种种景象都不见了。巡抚惊叹而归。到天明，一看魏经历，已经死在官舍内。

松江张禹定言之 [33] 。以非佳名，故讳其人。[33] 松江：县名。位于上海西南部。这件事是松江张禹定讲的。因为这事名声不佳，所以就不写当事人的姓名了。

颠道人摆谱讲身份，并不只是表现在出行一个方面，衣食住行往往都有。摆什么？讲什么？要么张扬的是富，要么张扬的是贵，总之，张扬的是高人一等。由于出行影响面更为广泛，众目所瞩，且与周围的自然环境不协调，往往更成为文人讽刺的目标，所谓“张盖游山，厌气浃于骨髓”，即是从审美的角度批判的。

颠道人 [1] ，不知姓名，寓蒙山寺 [2] 。歌哭不常 [3] ，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临 [4] ，舆盖而往 [5] 。宴毕过寺，甫及门，则道士赤足着破衲，自张黄盖，作警跸声而出 [6] ，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走，逐急弃盖。共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇，盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目，众哗欲奔。有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳 [7] ，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前，潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘 [8] 。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死。逾时少苏，舁归 [9] 。道士不知所之矣。[1] 颠：疯癫。

[2] 蒙山：古称东蒙、东山，位于山东中南部。不常：不正常。