六恩里由来生害故快意时须早回头；败后或反成功故拂心处切莫放手

六

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

恩：德惠、情爱。由来：即来由。

快意：谓心意畅快。陈师道《绝句》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。”

切莫：一本作“莫便”。

【译文】　德惠与情爱从来都是生害的原因，因此心意畅快的时候要及早回头；失败之后有时反而会获得成功，因此心事违拗之时千万不要灰心丧气。

七

藜口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

藜（lí）：草名，一名菜。藜初生可食，贫穷者以之为食。苋（xiàn）：菜名，亦入药。藜苋：均指野菜。以藜苋充口腹，指贫穷者。冰清玉洁：比喻人品高洁。《艺文类聚》引曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之洁，法而不威，和而不亵。”

衮衣：古代王公贵族穿的绣龙的礼服。玉食：美食。衮衣玉食者指富贵者。

“盖志”句：高尚的情操志趣是在恬淡的生活中涵养显现的。诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

【译文】　以藜苋充口腹的人大多人品高洁；穿龙袍吃美食的人甘心于奴颜婢膝。人的志向大多因为恬淡寡欲而得到明确，而节操品德却在肥美甘甜的生活中失去。

八

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

面前：与下文“身后”对，即指当前在世时。田地：即心田、心地。心田即心。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称心地。