大人之教 若形之于影声之于响 有问而应之尽其所怀为天下配
大人之教17若形之于影,声之于响17有问而应之,尽其所怀,为天下配17处乎无响,行乎无方17挈汝适复之挠挠17以游无端180;出入无旁18与日无始182;颂论形躯18合乎大同,大同而无己18无己,恶乎得有有185!睹有者,昔之君子186;睹无者,天地之友。187欲:喜爱。曷常:何尝。这里指世俗人喜欢和自己一样的而讨厌和自己不同的,把自己的好恶当成评价事物的标准,这是把自己看作比众人高明的想法。因:
大人之教17若形之于影,声之于响17有问而应之,尽其所怀,为天下配17处乎无响,行乎无方17挈汝适复之挠挠17以游无端180;出入无旁18与日无始182;颂论形躯18合乎大同,大同而无己18无己,恶乎得有有185!睹有者,昔之君子186;睹无者,天地之友。187
欲:喜爱。
曷常:何尝。这里指世俗人喜欢和自己一样的而讨厌和自己不同的,把自己的好恶当成评价事物的标准,这是把自己看作比众人高明的想法。
因:凭借。宁:安心。
众技:众人的才能。这里指凭借意见相同的人多来安心,就是自己的见识不如众人的才能多的表现,哪里谈得上比众人高明呢。
为:治理。人之国:国家。
揽:通“览”,看到。
以:率领。侥(jiǎo)幸:贪求不应有的利益。
几何:有多少。
一不成:一旦不成功。万有余丧:千万种的可能丧亡国家。
有土者:拥有土地的人,这里指国君。
大物:大于万物的,这里指超出于万物之上的认知。
以:依靠,凭借。物:万物。这里指超乎于万物,就要不依靠万物,不让万物为我所用。
物:物自为物。不物:不辨识、限定万物。这里任由万物自己演化而不规范万物。
物物:使万物为物。这里指符合自然之道,万物自然为物。
非物:无区别的自然本体。这里指能够使万物符合自然之道的是万物一体的事物本质,不以万物之名来区别。
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