自家富贵不着意里 人家富贵不着眼里 此是何等胸襟!古人忠孝不
自家富贵,不着意里],人家富贵,不着眼里],此是何等胸襟!古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量]!]不着意里:不放在心上。]不着眼里:没有嫉妒心。]志量:抱负和器量。自己家中的富贵,不放在心上,别人家的富贵,不看着嫉妒,这是多么宽广的胸怀和气度!古代的人对于忠孝,时刻牢记在心,现在的人对于忠孝,时刻挂念在口,这是多么了不起的抱负和器量!【评析】人生应该有宽广的胸怀,而胸怀来自信仰和
自家富贵,不着意里],人家富贵,不着眼里],此是何等胸襟!古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量]!
]不着意里:不放在心上。
]不着眼里:没有嫉妒心。
]志量:抱负和器量。
自己家中的富贵,不放在心上,别人家的富贵,不看着嫉妒,这是多么宽广的胸怀和气度!古代的人对于忠孝,时刻牢记在心,现在的人对于忠孝,时刻挂念在口,这是多么了不起的抱负和器量!
【评析】
人生应该有宽广的胸怀,而胸怀来自信仰和知识,这一则说的就是这个道理。对富贵抱一种顺其自然的心态,不论自己的还是别人的。而这种精神状态源自对忠孝的体认,抱着崇敬的心态对待一切高尚之举,久而久之,胸怀自然宽广。那么,对待富贵的态度也就自然了。心头、口头是有无真正信仰的标志,忠孝只见于口头,成为官场套话,说来头头是道,却一丝一毫都做不来,这样的当然求富贵,全然忘却真正的忠孝。
第二四则
王者不令人放生],而无故却不杀生,则物命可惜也];圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也]。
]放生:把捕获的小动物放掉。
]物命:万物的生命。可惜:应该爱惜。颜之推《颜氏家训·勉学》:“光阴可惜,譬诸逝水。”
]庶:差不多。
明君并不要求臣民放生,却不会无缘由地杀伐害命,就是因为万物的生命都应该被爱惜;圣人不苛求别人没有过失,只是想办法引导他们改正过错,这样一来百姓的心地就能回转向善。
【评析】
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