夫子失鲁司寇案孔子由中都宰为司空由司空而为司寇定公十四年而失

夫子失鲁司寇：案孔子由中都宰为司空，由司空而为司寇，定公十四年而失司寇之职。

荆：即楚。有子问曾子说：“你曾听先生谈起过失去官位的人应该怎样自处吗？”曾子说：“听说过。失去官位就希望尽快贫穷，死了就希望尽快腐朽。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“是我听先生说这话的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“是我和子游一块听先生说的。”有子说：“是这样。然而先生是有所指才说这话的。”曾子把有子的话告诉子游。子游说：“有子的话说得真对啊！真像先生呢。从前先生住在宋国，见桓司马为自己造石椁，三年还没有造成。先生说：‘像这样地侈靡，死后还不如尽快腐朽的好。’‘死了就希望尽快腐朽’这句话，是针对桓司马说的。南宫敬叔回鲁国，一定要载着财宝到朝中去〔贿赂〕。先生说：‘像这样运用财宝，失去官位还不如尽快贫穷的好。’‘失去官位就希望尽快贫穷’这句话，是针对敬叔说的。”曾子把子游的话告诉有子。有子说：“这就对了。我本来就说那不是先生用来教导人的话。”曾子说：“您是怎么知道的？”有子说：“先生为中都所定的制度，棺厚四寸，椁厚五寸，因此知道先生不希望人死后尽快腐朽。从前先生失去鲁国司寇的官职，将到楚国去，先派子夏去了解情况，继而又派冉有去进一步观察，因此知道先生不希望失去官位就尽快贫穷。”

79．陈庄子死 ，赴于鲁。鲁人欲勿哭。缪公召县子而问焉 。县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟 ，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然。然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。陈庄子：齐大夫，名伯。

缪公召县子而问焉：缪公，即穆公。县子，鲁大夫，名琐，以知礼闻名。

问：遗（音wèi）。陈庄子死，讣告发到鲁国。鲁国人想不哭他。缪公召县子来问这件事。县子说：“古时候的大夫，拿一束干肉送人也不敢出国境，别国大夫死了即使想哭他，又哪里能得到消息而哭他呢？现在的大夫，在中原各国搞政治交往，即使想不哭他，又怎能不哭呢？而且我听说，哭有两种原因：有因爱而哭，有因畏惧而哭。”缪公说：“不错。然而眼前这件事怎么办合适呢？”县子说：“请到异姓的宗庙去哭他吧。”于是缪公就到县氏的宗庙去参加哭陈庄子。

80．仲宪言于曾子曰 ：“夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎，其不然乎。夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎？”仲宪：即原宪，字子思，孔子的学生。仲宪对曾子说：“夏后氏送葬用明器，这是向民众表示死者无知。殷人送葬用祭器，这是向民众表示死者有知。周人兼用明器和祭器，这是使民众对死者有知或无知疑惑不定。”曾子说：“恐怕不是这样吧，恐怕不是这样吧。明器，是鬼用的器物；祭器，是人用的器物。古人怎么忍心把死了的亲人看作是无知者呢？”

81．公叔木有同母异父之昆弟死 ，问于子游。子游曰：“其大功乎。”狄仪有同母异父之昆弟死 ，问于子夏。子夏曰：“我未之前闻也。鲁人则为之齐衰 。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。公叔木：即春秋时期卫国大夫公叔戍。

狄仪：其人不可考。