若悟大乘得见性虔恭合掌至心求师言善知识！总须诵取依此修行言下

若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

师言：善知识！总须诵取，依此修行，言下见性。虽去吾千里，如常在吾边。于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重好去！一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。

善因：招感善果的业因。

恒沙：恒河沙的简称，即恒河之沙。形容无法计算之数。

上界：又称天上界，六道之一，与“下界”对称。包括无色界、色界、欲界等诸天。位于诸天中，上方之位者称上界。如色界天为欲界天的上界。

下方：指三涂，即地狱、饿鬼、畜生之三恶道。

三恶：指人之贪、嗔、痴三种恶，人有此三恶，难以教化。

什么是清净法身佛呢？世上的人们自性本来清净，一切万法都从自性中显生。思虑一切邪恶之事，就生出邪恶行为；思虑一切美善之事，就会生起美善的行为。像这样的一切法都含藏于自性中，如同天空永远清澈，日月永远光明，而被浮云遮蔽后，云上虽明亮，云下世间却一片黑暗。忽然遇到风把浮云吹散，则上下全部通明透彻，一切景象全部显现。世上人们的自性常呈飘浮不定的状态，就好像时常被浮云所遮蔽而忽隐忽现的天空。

善知识！智就像太阳，慧就像月亮，智慧就像日月永放光明。执著于外境，就被妄念一般的浮云遮蔽了自我清净本性，使之不能通达明朗。如果遇到善知识，听闻了真正的佛法，自我除却愚迷痴妄，内外通达透彻，在自我清净本性中世间万法全部显现。像他这种能识见清净自性的境界，就叫作清净法身佛。

善知识！自我本心归于清净自性，就是皈依了真正的佛。皈依清净自性的人，除去自己人性中的不善之心，嫉妒之心，谄曲之心，吾我心，诳妄心，轻人心，慢他心，邪见心，贡高心，以及任何时候不善的行为；常常能识见自己的罪过，却不议论他人的好坏善恶，这就是皈依清净自性。应该常常不生骄慢之心，一切都恭敬奉行，识见清净自性，通达无碍，更无阻碍，这就是皈依自性清净。

什么叫作圆满报身？比如一盏灯能除却千年的黑暗，一个智慧能灭尽万年的愚迷。不要总是思虑以前，过往的过错已不能得以重新更正，应该时常思虑今后，时时刻刻保持圆融明彻，自我识见清净本性，善与恶虽然不同，但它们本性没有差别。没有差别的本性，叫作实性。在实性中自然显现，不沾染执著分别善恶，这叫作圆满报身佛。自己人性中的一个恶念产生，就能断灭万劫所修善因。自己人性中的一个善念生起，就能使得恒河沙一样多的恶业消失灭尽。直接成就最高最圆满的觉悟，念念相续不断识见清净自性，使得本念不失，叫作报身。

什么叫作千百亿化身？如果不去思虑一切事物现象，本性原来就如同虚空。一个思虑念头生起，这就是变化。思虑恶的事，自性就变成地狱，思虑善的事，自性就变为天堂；起毒害心时变成龙蛇，生慈悲心时变成菩萨；生智慧时达到上界诸天的境界，犯痴愚时沦为下方恶道的境地。自性变化是非常多的，愚迷之人不能够内省觉悟。时时生起恶念，常常践行恶道；当一个善念回转，智慧则又立刻生起。这叫作自性化身佛。

善知识！法身佛本来具足在自我本性中，念念相续不断识见自我本性，就是报身佛。从报身佛去思量变化，就是化身佛。通过自我觉悟、修行识见自我清净真如本性，这是真正的皈依。人的皮肉是色身，色身如同临时住宅，不能说是真正的皈依之处。只要能悟到自我本性本已圆满具足三身佛，就是识见了自性佛。

我有一个《无相颂》，如果能念诵奉持，立刻能让你万劫之世所积累的迷妄罪业，一刹那之间消失灭尽。颂是：

迷人修福不修道，只言修福便是道。